林淑珍

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內容簡介: 本書只是講解了福柯思想寶博客來庫的一個個側面，但還是力求捕捉其哲學和史學等方面主要的側面，避免給人以掛一漏萬的感覺。同時，正因為這本書只選取了福柯多重思想的某些點、線和面，因而未曾涉獵之處和尚可完善之處也就會在作者面前敞開著，這就為作者以後進一步的關注和深入研究提供了豐富的可能性。

盡管福柯倡導的「關切自身」的倫理學不禁讓人聯想中國儒家的修養性學說，盡管福柯思想所涉及的領域比較寬廣，但無可否認福柯還是會有其知識盲點和無暇顧之處。正是由於意識到自己與其他一樣會有局限，福柯才否認有什麽普遍適用的真理，否認普遍知識分子具有普遍代言的作用。於是，福柯研究者和評論者無論是采取故意博客來書店貶低還是刻意拔高的手法應該都是福柯所不願看到的。既作為與真理相關的知識主體，又作為與權力場相關的權力主體，作為與苦行實踐相關的倫理主體，真實的福柯就這樣呈現在我們面前了。

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• 作者： 莫偉民
• 出版社：北京大學出版社
• 出版日期：2005/09/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

持菸危如持槍 學測考題引省思

（中央社記者陳至中台北22日電）今年學測國文科考題出現一則戒菸廣告，將「持菸」的手勢類比於「持槍」，隱喻兩者同樣危險。

學測國文科多選題第17題，引用國外戒菸廣告，前景是一個人類的手，手指夾著一根香菸，背景則是拿著手槍的剪影。簡單的構圖，將菸品帶來的危害，類比於殺人武器。

考題選項舉出5則古文，讓考生判斷文句中「；（分號）」和「持菸等同持槍」具有類似表意方式的選項。

補教老師簡諍表示，重點在於分號前後的對比，例如選項E「松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨；彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也。」出自明末清初文人顧炎武的「廉恥」，即是用松柏和雞鳴，對比君子在亂世之中，仍不會改變氣節。

補教老師唐文說，選項B選項C也都是類比，都可以選。但選項A，分號前「居廟堂之高」指的是執政者，分號後「處江湖之遠」指的是在野者，兩者處境不同而有不同思慮之處，並非類比。

選項D也是一樣，唐文解釋，「不必藏於己」和「不必為己」顯然是說兩種狀況，跟持菸與持槍的類比不同。

除了戒菸廣告，今年國文還出了一篇玉嬌龍（電影臥虎藏龍角色）和國學大師胡適的話。唐文說，這一題很「跳tone」，兩人不存在同一時空，不可能有對話，因此學生不必考慮玉嬌龍和胡適，直接就話語內容分析即可。

唐文說，胡適的話中說，「在沒有對手的社會中，沒人可指導你，也沒人可啟發你，勝敗必須一人承擔」，就表達出選項D的「堪尋敵手共論劍，高處不勝寒」的意旨。1050122

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/持菸危如持槍-學測考題引省思-065034559.html

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